КРИТИКА ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА

"Критика практического разума" - главный этический трактат Иммануила Канта, развивающий идеи его "Критики чистого разума" и подробно исследующий понятие категорического императива - высшего принципа нравственности.
Три исходных положения теории Канта: "должен - значит можешь", "должно существовать бессмертие души человека" и "Бог должен существовать". Человек имеет свободную независимую волю, при этом он сознательно следует добродетели. Награда ожидает его за пределами этого мира, а ее гарантом выступает Бог. Таким образом, Кант уравнял религию и мораль, так как их содержание и цели совпадают.
Одним из ведущих переводчиков Канта на русский язык был поэт, литературовед и критик Николай Матвеевич Соколов (1860-1908). Учением Иммануила Канта он заинтересовался, будучи еще студентом духовной академии, и тогда же начал переводить
первый крупный труд философа - "Критику чистого разума". Переведя основные трактаты Канта, позже он представил российским читателям и другие его произведения. Переводы Соколова считаются точными и полными, они неоднократно переиздавались в советское время.
Как и другие книги серии "Великие идеи", книга будет просто незаменима в библиотеке студентов гуманитарных специальностей, а также для желающих познакомиться с ключевыми произведениями и идеями мировой философии и культуры.

Содержание:

Учитель нравственности
Об этой книге
КРИТИКА ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА
Пер. Н. М. Соколова
Предисловие
Введение. Об идее критики практического разума
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. УЧЕНИЕ ЧИСТОГО ПРАКТИЧЕСКОГО
РАЗУМА О НАЧАЛАХ
КНИГА ПЕРВАЯ. Аналитика чистого практического
разума
Глава первая. Об основоположениях чистого
практического разума
§ 1. Заявление
§ 2. Теорема I
§ 3. Теорема II
§ 4. Теорема III
§ 5. Задача I
§ 6. Задача II
§ 7. Основной закон чистого практического разума
§ 8. Теорема IV
I. О дедукции основоположений чистого
практического разума
II. О праве чистого разума в практическом
применении на такое расширение, которое само по
себе невозможно для него в спекулятивном
применении
Глава вторая. О понятии предмета чистого
практического разума
О типике чистой практической способности
суждения

Глава третья. О мотивах чистого практического
разума
Критическое освещение аналитики чистого
практического разума
КНИГА ВТОРАЯ. Диалектика чистого практического
разума
Глава первая. О диалектике чистого
практического разума вообще
Глава вторая. О диалектике чистого разума в
определении понятия о высшем благе
I. Антиномия практического разума
II. Критическое снятие антиномии практического
разума
III. О примате чистого практического разума в его
связи со спекулятивным
IV. Бессмертие души как постулат чистого
практического разума
V. Бытие Божье как постулат чистого
практического разума
VI. О постулатах чистого практического разума
вообще
VII. Как можно мыслить расширение чистого разума
в практическом отношении, не расширяя при этом
его познания как разума спекулятивного?
VIII. О признании истинности из потребности
чистого разума
IX. О мудро соразмерном с практическим
назначением человека соотношении его
познавательных способностей
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. УЧЕНИЕ О МЕТОДЕ ЧИСТОГО

ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА
Заключение
ИЗБРАННЫЕ АФОРИЗМЫ