МЕРЕЖКОВСКИЙ ДМИТРИЙ. СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ В 4 ТОМАХ

Книжный клуб Книговек представляет четырехтомное собрание сочинений Дмитрия Сергеевича Мережковского (1865-1941), в которое вошли избранные произведения автора разных лет. Творчество Мережковского является одним из самых ярких феноменов Серебряного века. Мизантроп, человек радикальных государственных и религиозных взглядов, он в то же время был глубоким философом, талантливым лириком, прозаиком-новатором; с его именем связаны появление нового литературного стиля символизм, жанра историософский роман и религиозно-философского подхода в литературной критике. Можно предположить, что ключевым постулатом в развитии души и взглядов Мережковского были строки из лермонтовского Демона: - А Бог? - На нас не кинет взгляда, Он занят небом, не землёй! Вот проблема, разрешению которой он посвятил жизнь. Известность Мережковскому принесли его стихи и поэмы. Но он, вероятно, не мыслил себя лишь поэтом, и ставил перед собой гораздо более серьезные задачи. Три его романа, составляющие трилогию под общим названием Христос и Антихрист: Юлиан отступник (1895), Воскресшие боги. Леонардо да Винчи (1901) и Антихрист. Пётр и Алексей (1905) являются попыткой распознать пути человечества в его вечной борьбе с добром и злом. По сути дела трилогия - развёрнутая реставрация всегдашней борьбы нового и старого, Божеского и человеческого. Всё это, разумеется, изложено прекрасным русским языком в соответствии с особенностями изображаемой эпохи или личности. К слову сказать, Мережковский чрезвычайно серьезно относился к разработке персонажей и исторического фона своих творений, он долго и тщательно собирал и изучал источники, по необходимости выезжая для этого за рубеж. В последовавшей за Христом и Антихристом трилогии Царство Зверя (Павел I (1908), Александр I (1913), 14 декабря (1918)) Мережковский продолжил свои историко-философские изыскания. Романы исследуют природу и суть русской монархии. Отличительной чертой трилогии является отказ от метафизической догматики, красочной эротики и смакования жестокостей, свойственным произведениям Мережковского; здесь автор демонстрирует свою прочную связь с гуманистической традицией русской литературы XIX века. Обе трилогии и избранная лирика включены в состав собрания. Также в него вошли литературоведческое исследование Гоголь и черт, посвященное творчеству Гоголя и Итальянские новеллы, написанные в жанре путевых заметок. Проза Мережковского не была по достоинству оценена современниками. Как религиозный писатель и философ (а религия в начале XX века со всех сторон подвергалась критике) в своей стране он был чужим, непонятным, ненужным… Не пришло ли время обратиться к его творчеству сегодня?