КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. УТОПИИ И СОЦИАЛИЗМ КАК БОРьБА С РУСьЮ-ОРДОЙ. ПРЕКЛОНЯЛИСь И НЕНА

Античные и средневековые утопии рекламировали некое идеальное государство, называемое иногда Новой Атлантидой, которое, мол, надо построить. Отсюда выросли идеи социализма и коммунизма. Утопии превратились в политическую и военную силу, повлиявшую на жизнь миллионов людей. Многие политики и правители взяли на вооружение идеи утопического социализма и коммунизма, или же, напротив, яростно боролись с ними. В загадочной Атлантиде жили могущественные атланты, которые потом "испортились" и были наказаны разгневавшимся Зевсом. Оказалось, что утопии первоначально именовали "Атлантидой" метрополию Великой = "Монгольской" Империи, то есть Русь-Орду XIII-XVII веков. А раскол Империи в начале XVII века западноевропейские реформаторы объявили "гибелью Атлантиды". Утопии были одной из форм борьбы с поздней Ордынской Империей. Причем, перед ранней Империей XIII-XV веков, то есть перед Древним Римом, реформаторы преклонялись, а позднюю Империю XVI-XVII веков, то есть эпохи Грозного и Годунова, ненавидели. Хотя, по сути, объект преклонения и ненависти был один и тот же - Великая Империя.

Содержание:

Глава 1. Известные античные и средневековые
утопии, из которых затем выросли идеи социализма
и коммунизма, - это творения одной и той же эпохи,
а именно, XVI-XVII веков. Они призывали к борьбе с
Ордынской империей
Глава 2. Призывая к создании. Хорошего
идеального государства взамен плохой Руси-Орды
эпохи конца XVI-XVII века, Платон в своей утопии
приводит, оказывается, в качестве идеала - образ
хорошей Руси-Орды ранней эпохи XIII-XV веков, то
есть античный Рим, условно назвав царство -
Атлантидой
Глава 3. Томас Мор якобы в XVI веке в своей
утопии вскоре подхватывает идеи Платона,
осуждает современную ему плохую Ордынскую
империю, и указывает на хорошую идеальную
утопию-остров "где-то" в Новом Свете, то есть в
Америке
Глава 4. Томмазо Кампанелла в XVII веке тоже
воюет с плохой ордынской империей и указывает в
своей утопии на хорошее идеальное государство -
город солнца, "где-то" в Америке
Глава 5. Утопия "Новая Атлантида" оппозиционера
Фрэнсиса Бэкона тоже противопоставляет
современную ему плохую империю некоему
хорошему острову утопии, находящемуся "где-то" в
направлении Америки
Глава 6. Утопия "Иной свет" Сирано де Бердерака -
это всего лишь фантастическая сатина на
современную ему "плохую" раскалываемую

империю середины XVII века. Никакой модели
нового идеального царства не предлагается
Глава 7. Утопическая "История Севарамбов" Денни
Вераса основана, оказывается, на описании
завоевания Центральной Америки, то есть
"Сибирского" царства, знаменитым казацким
атаманом-конкистадором Ермаком-Кортесом в XVI
веке
Глава 8. Томас Мор и Томас Вольсей - это два
отражения Ивана Молодого (то есть библейского
Амана = Олоферна). Это был второй человек в
государстве после "английского" короля Генриха
VIII, то есть после царя-хана Ивана Грозного
(=библейского Артаксеркса)
Глава 9. Важный эпизод якобы гибели царства
Атланта-Христа (Атлантиды). Знаменитая морская
битва персов (царя Ксеркса) с
европейцами-эллинами при Саламине - это
фантомное отражение знаменитой морской битвы
османов = атаманов (ордынцев) с западными
европейцами при Лепанто
Глава 10. Новая хронология защищает
христианство и объясняет распространение
атеизма в XVIII-XX веках. Вольтер и другие
"критики" разрушали христианство с помощью
неверной хронологии Скалигера
Глава 11. Разное
Литература
Сведения об авторах