ДАО ДЭ ЦЗИН

«Дао(которое может быть выражено словами), -не есть постоянное дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей. Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [дао], а кто имеет страсти, видит только его в конечной форме. Безымянное и обладающее именем одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. Переход от одного глубочайшего к другому - дверь ко всему чудесному.»


Дао дэ цзин - небольшой по объему древний памятник - занимает особое место в истории китайской мысли. Основная идея этого произведения - идея о Дао - послужила одним из узловых пунктов борьбы различных идейных течений на протяжении многих веков.

Существует большое количество комментариев к Дао дэ цзин. Он был переведен на ряд европейских языков. В 1950 году Ян Хин-шуном был осуществлен перевод Дао дэ цзин на русский язык. Для настоящего издания взят давний перевод, сверенный с китайским оригиналом, вошедший в 3-й том Чжуцзы цзичен, Собрание классических текстов, Шанхай, 1935, и заново отредактированный.